<h1>ראבי"ה סימן ר"צ</h1>
<h2>דף קלז:</h2>
פרק [רבי אליעזר אומר] תולין. וחכמים אומרים אין תולין את המשמרת ביום טוב ואין נותנין לתלויה בשבת אבל נותנין לתלויה ביום טוב. והלכה כחכמים. ואם תלה [ו]לא שימר הוי איסורא מדרבנן, ואם שימר חייב חטאת. מנקיט אביי חומרי מתניתא ותני הגוד והמשמרת כילה וכסא גלין לא יעשה ואם עשה חייב חטאת אבל מטה וכסא וטרסקל והאיסכלא מותר לנטותן לכתחלה. תני רמי בר יחזקאל טלית כפולה לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור כרך עליה חוט או משיחה מותר לנטותה לכתחלה. אמר רב יוסף חזינא להו [לכילי] דבי רב הונא דמאורתא נגידו ומצפרא חביטי רמיא, וטעמא שמוסיף על אהל עראי ושרי. וכן משמע נמי בפרק המוצא תפילין [עירובין ק"ב ע"א] דאמרינן זיל כריך כוריא ושייר בה טפח למחר מוסיף על אהל עראי ושרי. אמר רב וילון מותר לנטותו ומותר לפרקו, דלצניעותא בעלמא עבידי ושרי, וכן מוכח בעירובין [צ"ד ע"א]. אמר שמואל משום רבי חייא כילת חתנים מותר לנטותה ומותר לפורקה, דלצניעותא בעלמא עבידי ושרי, ולא אמרן אלא שאין בגגה טפח ואף לא בפחות משלשה סמוך לגג טפח ואף אין בשיפועה טפח, ממקום העץ שמונח באמצעיתה למעלה, שהוא אצל הקרקע טפח לכל צידי העץ, שהם טפחיים מלמטה, אבל יש בשיפועה טפח שיפועי אהלים כאהלים דמי. ובפרק קמא דסוכה כתבתי היכי קיימא לן. ולא אמרן אלא דלא נחתא מפוריא טפח אבל נחתא מפוריא טפח אסור.
